“搜集”的重点指向连合◆，席卷人与人、人与物，以至物与物之间的连合，差别类型的媒体机构、业余人士与专业人士、集团公司与独立的分娩闭系正派在新的层面交汇连合◆◆◆。正在连合的搜鸠集，手艺物不再只是被行使的东西，而是举动拥有能动效用的行径者，诸如算法、社交媒体利用（social media apps）等◆◆●，通过本身能动效用更改了消息新闻活动的格式。这种彼此连合的搜集造造了新的“搜集化联系”◆▼▼。搜集化消息分娩中，不存正在恒定的中央，差别行径者遵照其行径的张开辟生地方的改变。
可供性（affordance）观念为协同搜集的天生供给了有力的评释框架。可供性最早由詹姆斯·吉布森正在计划动物与境况的联系时提出，指涉两个层面的意涵：其一是境况为动物供给了什么，其二则涉及动物与境况的互补。可供性观念否决守旧心境学中的刺激-反响形式，转而夸大主客体间的联系属性和主客体间性。
守旧的消息分娩执行依赖“客观性”举动消息分娩的判决准绳●◆▼，而正在数字消息分娩执行中◆●，透后性、列入性正正在取代客观性成为合法化准绳。正在“救命文档”中，多元主体列入到搜集化的分娩执行中◆，协同见证、协同分娩，透后与列入为搜集化的分娩执行付与了合法性▼◆。
这种协同搜集是怎么天生的？协同搜集内部遵命何种逻辑？这些恰是本文要解答的题目。著作起首回忆了消息分娩宣传境况的改造，搜集化的分娩宣传形式的天生，随后通过三个类型案例剖析协同搜集的特质及其天生，文末探求了搜集化的分娩宣传形式对消息旧例的重塑。
现有文件剖析了搜集化消息爆发情境，手艺的可供性为搜集的天生供给了条款，同时也涉及搜集的分类◆。但文件中较少著作论及差别类型协同搜集的内部逻辑。本文从中国的数字消息分娩执行开赴◆◆，通过三个类型案例▼，探求数字消息分娩协同搜集的类型划分▼，并进一步剖析搜集天生的流程和搜集内消息分娩的准绳与逻辑◆●。
著作对汹涌消息湃客频道、郑州暴雨救命文档和丁香大夫的分娩执行举办了剖析，提出当下中国情境中数字消息分娩协同搜集的三品种型：媒体主导型协同搜集、节点状动态协同搜集以及共享社区型协同搜集。三品种型的搜集永诀按照消息专业代价标准、透后性与列入性标准以及专业常识标准张开消息分娩。
数字时期●▼，消息分娩境况产生整性情改造，“搜集化”是数字消息分娩的重点逻辑▼◆◆，可供性观念为数字消息分娩搜集的天生供给了有力的评释框架▼▼。本文剖析了汹涌消息湃客频道、郑州暴雨救命文档和丁香大夫的协同搜集分娩执行，提出当下中国情境中数字消息分娩的协同搜集分为三品种型：媒体主导型、节点状动态协同搜集以及共享社区型协同搜集●●●。三品种型的搜集永诀按照消息专业代价标准、透后性与列入性标准以及专业常识标准张开消息分娩●▼。
这个丰富搜集便是行径者搜集（ANT），它供给了一种对付社会的新视角，无论社会联系抑或社会构造，任何事物都被视为搜集效应的产品。ANT以为并不存正在一个坚固的实体性社会，有的只是行径者之间延续产生改变和肃清的连合(或搜集)▼◆●。ANT内包罗了异质的实体——差其余行径者（actants）◆●。搜鸠集的任何因素▼，无论天然或社会，无论人还长短人因素，都能够阐发效用，只消是任何通过创筑区别而更改事物状况的因素都可成为行径者。物的行径者和人的行径者拥有平等紧张的名望。
潘忠党起首将可供性观念引进到中国消息宣传学咨询。其利用重假若知道新兴的社交媒体正在消息宣传中的脚色，社交搜集等对消息业和人际往来带来的改正影响，为异日的表面筑构和实证咨询奠定根源◆。以可供性观念为框架的咨询更闭心手艺本身的属性及其对消息分娩、文本实质、状态和流畅的影响。可供性观念为数字消息学咨询带来的是一场“生态革命”。常江等咨询者进一步将可供性正在数字消息学中的利用提炼为两个维度：手艺可供性和数字可供性，并驻足于手艺可供性，对数字消息学的“消息生态”和“消息行径者”两个咨询范围举办了观念化。可供性观念有利于咱们将数字消息分娩举动生态境况来咨询▼●●，避免守旧消息学中静止的、简单的、线性的界说格式，数字消息学咨询的闭心点也从“人与消息文本”“消息业与社会”转换为总体性的、更为笼统的“境况与手脚”之间的联系，“逻辑”“生态”“培养”等词汇庖代了“成果”“影响”“行使”。
本文进一步胀动了数字消息分娩的咨询，提示了数字消息分娩协同搜集的多样性●●。三个类型案例协同指示职业记者的威望名望正正在稀释，消息分娩转向“超越构造鸿沟的搜集”。搜集化分娩加强了人与人、人与物以至物与物之间的连合●◆。湃客的执行拉近了机构媒体与民多创作家之间的连合，民多创作家即是分娩者又是宣传者，多量消息的产出又进一步促进了机构媒体与更普通的日常民多的连合◆◆▼。基于手艺可供性，“救命文档”加紧了人与手艺物的连合，文档须要人类行径者延续地卷入、修订和宣传，人类行径者也要依赖手艺物的可分享、可相连性材干张开行径，并与其他行径者互动、连合◆▼。丁香大夫的执行则通过共享天生社区，其连合的强度更为良久。
共享社区型协同搜集的内部构造差别于媒体主导型的协同搜集◆▼，也有别于节点状动态协同搜集，行径者正在搜鸠集的地方受到节点间团结格式和身份认同的影响。正如丁香大夫案例中所示，丁香大夫与民多、大夫群体以及造药企业之间的团结格式重假若将三类群体引入平台，三者正在互动流程中名望平等，自愿地造造出大夫和用户之间的问诊记载、大夫的科普类着作等相同“消息产出”的分娩执行▼▼◆；另一方面，丁香大夫和国度卫健委、世卫构造的团结格式重假若输入威望新闻并反应给限造更大的人群，这些输入的消息报道和常识也变为了平台的大家常识。
环绕丁香大夫也天生了一个疫情新闻宣传搜集，丁香大夫无疑是搜集的中央节点，其表围的节点席卷大夫集群、医药企业、用户、国度卫健委、世卫构造▼●，数字手艺的可供性将这些节点连合正在一块●。丁香大夫继承了守旧上“媒体”的脚色◆，颁布及时疫情新闻，造造数据可视化产物，为大夫和用户供给新闻交换的平台，让用户列入到“消息分娩”流程中。正在以丁香大夫为中央的协同搜鸠集能够察觉相连的节点是多元而丰富的◆，且由于主体的多元性互动格式并非划一。它与媒体主导型的协同搜集有殊途同归之处，丁香大夫供给了一个数字空间，将专业大夫群体引入空间，再吸引民多进入，正在交换寻诊流程中爆发了新闻和常识。正在疫情中，丁香大夫也起到了“把闭”的效用，譬喻供给实时的辟谣核查。大夫集群、造药企业、国度卫健委以及世卫构造等行径者借由新闻颁布与丁香大夫和民多协同筑树起协同搜集。然而正在更大的新闻搜鸠集，丁香大夫可被视作一个中介节点，是一个“桥梁”，能够嵌入多个数字消息分娩搜集。
搜集的天生也源自多元主体的自我身份认同。邓朝华等人正在咨询正在线医疗强健社区常识共享手脚时，提出了“常识协同体”的观念，以为“共享是一种自发手脚和利他手脚,共享动力来自职守和利他主义”。丁香大夫从丁香园生长而来，具备和消息办事家宛如的“常识协同体”的身份，保存了“常识共享”的自发手脚和利他手脚，正在必然水平上，手脚动机出于“社会职守”考量，但正在整个执行中又与消息从业者有所辨别，具备医学专业常识，因此造成了一种奇特的协同搜集。
汹涌通过搭筑湃客频道●，连合起更多的创作家和民多。咱们将其称为媒体主导型协同搜集，它是环绕媒体而天生的搜集，媒体霸占较为重点的地方，搜鸠集的消息分娩也较多遵命专业主义的代价准绳。正在这个搜鸠集，汹涌享有主导性权柄，对消息实质分娩拥有裁定权。别的●，汹涌也通过好稿评比等激劝机造将消息分娩专业准绳反应于民多创作家●◆◆，以对民多的执行举办涵化。譬喻“罕见”栏目设备了四个维度的良好稿件考量目标，席卷页面浏览量、互动量，稿件质料以及独创◆。个中稿件质料是消息专业分娩准绳的鸠集表示▼●，正在这个以媒体为主导气力的协同搜鸠集，
基于“生态”的视角，按生态境况中差别主体的列入水平，可将协同搜集分成以消息从业者、编纂室为重点的搜集和以用户为重点的搜集。正在以编纂室为重点的协同搜鸠集，记者举动“策展人”张开行径。譬喻消息编纂室从社交媒体获取目击者的描画、照片和视频，正在突发消息事宜产生后立时跟进；消息办事家过滤、另一种是以用户为重点的搜集。安德森曾剖析了一块经由博客宣传的消息故事。2008年费城的四名房东方逮捕，惹起激进社会行径家闭心，并被地方报纸报道。随后极少博主从差别面向计划此事，并再次改写了地方媒体的报道，拓宽了计划限造，又将更多行径者、社会行径家纳入到计划中，使得地方消息天生为大限造闭心的新闻。这发难宜的报道宣传道途中，博主成为了紧张的节点，他们将更多的行径者纳入到了协同搜鸠集▼◆，使得事宜的影响力如悠扬般扩散。
正在这个搜鸠集并不存正在固定的中央，它的构造是动态演变的。“各节点通过更多地罗致新闻并有用地管理这些新闻来加强自身正在搜鸠集的名望；而要是它们浮现不佳，其他节点则会把它们的职业吸取过来。消息业的节点巨细取决于它的新闻吸纳、管理及转换技能”。正在动态搜鸠集，百姓日报、新华社以官方机构的身份介入，但其地方并不取决于其固有的身份属性●◆，而是更多依赖于其对新闻的管理技能。互帮文档的每一步更新都使得节点的地方有了动态的改变。可相连、可共享的腾讯文档举开始艺物也是一个节点。当同时编纂者抵达上限时，腾讯文档举办了更新扩容，使得本身举动节点的地方亦有所擢升。
（徐笛:复旦大学消息学院副教养；许芯蕾:复旦大学消息学院硕士咨询生; 陈铭:复旦大学消息学院硕士咨询生）
为避免陷入手艺决断论的泥沼●▼●，消息业继续隐讳究查手艺物的效用，借用行径者搜集表面的视角，不但能从新审视手艺物的能动性●▼●，更为紧张的是对造成手艺物的能动效用的搜集举办的详明阐释。
媒体不再举动独一中央，多元主体——个体、机构、非当局构造以至机械人等手艺物——深度列入到分娩宣传流程中●▼●。分娩宣传亦不再是从记者到受多的线性流程，正在“救命文档”中，差别主体正在异时从异地接入正在线文档，正在线相连造成了救帮新闻协同分娩搜集▼◆▼。消息也不再是只由专业媒体分娩的、相符特定流程和准绳的新闻形式▼●◆，数字时期的消息形成了一种新闻存在格式，正如“救命文档”中所示，新闻随时随地连合天生，并正在协同搜鸠集活动。
疫情岁月新闻驳杂错乱，丁香大夫开设了谣言搜集、谣言排行榜栏目，对诸如“幼孩尿能够防守新冠病毒”“双黄连能够防守新冠病毒”等新闻举办科普和辟谣，它同时应许用户填写留言板将身边的疫情流言提交丁香大夫团队求证▼▼◆，继承了“真相核查”的办事。基于社交可供性中的可传情、可相连，丁香大夫账号也颁布多量与用户共情的实质▼●▼，闭系实质阅读量打破10万▼●▼，读者正在评论区留言表达对武汉的支撑和感谢，一种基于心情搜集的协同搜集由此筑树▼◆。
黄雅兰等咨询者梳理了可供性观念的利用道途◆●▼。一是将某种手艺举动可供性的定语●，譬喻平台可供性、数字可供性、手艺可供性等◆◆●；二是将手艺物的特定效力举动界定，譬喻社交可供性、韶华可供性、宣传可供性等●●▼；三是将手艺激励的整个手脚举动可供性▼◆，譬喻元发声、被触发的列入、基于搜集的共同以及分娩性的脚色采取。安德森正在咨询当地消息搜集时察觉，报道著作依托“病毒式宣传”短暂地吸引了报社整体防卫力▼◆，病毒式宣传则依托博客的可复造、可相干和数字手艺的相连性抵达宣传目标◆。
正在湃客的执行中，民多创作家、汹涌消息的运营团队以及汹涌消息所供给的刊发平台协同构成了协同分娩搜集。正在搜鸠集▼◆▼，汹涌消息运营方拥有较强的掌控力。起首▼▼，该搜集并非一律怒放，汹涌消息自行挑选了片面创作家入驻，个中有高校师生、出书社传布部分办事家、科研机构咨询团队以及个别分娩者。这些创作家或是已幼着名气，或是业内专家，实则已是半专业的分娩者。而个体念要入驻湃客，则需注册审核流程，通事后方可颁布实质。其次，湃客频道的实质分娩从选题确定到最终颁布都有汹涌运营编纂的身影，民多创作家的选题如未能通过运营编纂的法眼则无法刊发，民多分娩者上传的实质也是由运营编纂终审颁布。固然湃客频道被称作社会化分娩平台●，但现实上民多分娩者受到较多限造◆▼▼。一位分娩者直言，正在湃客颁布实质有太多限度，起首不行按自身守候的韶华颁布，有时要等热门材干刊发。别的●龙8国际，分娩者与汹涌运营编纂对实质的判决准绳也有不同。
共享社区型的协同搜集由拥有某种协同性情的成员集群连合而成，集群能够造成较大的节点，与安德森提出的同质性的节点连合成的集群搜集有邻近之处◆●，但咱们采用“共享社区型协同搜集”的称呼是由于其消息分娩受到共享社区的特质影响，被称作自媒体的丁香大夫是共享社区型协同搜集的类型代表▼。
2021年7月19日，河南省郑州市遭受大暴雨袭击◆●，正值放工顶峰◆▼●，人们被堵正在地道中、地铁里、公交车上。与此同时，一份被称为“救命文档”的《待救帮职员新闻》腾讯文档文献正在社交搜集神速扩散，这份文档连合起散落正在随地的求救者与可能供给救帮的机构和人群▼●。它一律怒放编纂与分享，并维持不断更新，随后首页地方嵌入了百姓日报、新华社等官方媒体开拓的求帮通道，其他媒体机构则透过这份文档领会灾情及时情状。接着腾讯官方微信号颁布著作《一个救命文档的24幼时》摘编文档紧张更新节点，回溯灾情改变。创筑后24幼时内，文档累计更新270多个版本，共有30多万人列入了文档编纂，累计访候量凌驾250万次，创下单个文档的访候量记载。这一事例恰是数字时期消息分娩宣传境况的重点注脚。
基于对消息分娩境况改造的认知，本文剖析了汹涌消息湃客频道、郑州暴雨救命文档、丁香大夫三个类型案例◆▼，并由此提出数字消息协同搜集的三品种型：媒体主导型、节点状动态搜集，以及共享社区型搜集。以汹涌消息湃客频道为代表的媒体主导型搜鸠集▼，媒体霸占中央地方▼◆◆，并以“策展人”的脚色张开分娩执行。搜鸠集的消息分娩仍较多按照消息专业主义标准。节点状动态搜集由处于异时异地的行径者借由手艺的可供性——可相连、可共享等连合而成，郑州暴雨救命文档即属于此类▼。透后性与列入性庖代客观性成为搜集内消息分娩合法化的准绳。共享社区型的搜集由拥有某种协同性情的成员集群连合而成◆▼◆，集群能够造成较大的节点●◆●，丁香大夫的分娩执行可举动此类搜集的代表●●。专业性是搜集内消息分娩的判决准绳。
这份互帮文档以超链接的款式被转发扩散▼●◆，内部接纳纯文字款式修筑新闻，这使得文献体量极幼，能以较火速率被通报和吸取。互帮文档所供给的可相连、可共享、及时更新、怒放编纂等可供性◆▼●，为搜集平台中其他属意灾情援帮的民多供给了协同列入新闻整合的时机▼。所以●，文档最初仅被用于征采席卷“危险水平”“地舆地方”“求救职员格式”等根本新闻，而仅正在创筑一幼时后，就展示了对救帮新闻举办核实的欲望者▼●；四幼时后◆●，正在线上欲望者的协同编纂下，新增“可救济”和“泄电危害地域”板块◆，前者透露民间可供给救帮资源或珍惜的地方●●▼，后者则指示受困者和救帮队避免进入泄电地域；从此数幼时内，文档数据量激增，实质逐步充裕并细化，涵盖了“物资援帮”“官方救帮队新闻”“民间救帮队新闻”“避险地址”“可充电地址”等板块，以至展示了专业的医疗新闻板块▼◆▼，教导受困者怎么自卫自救，并附上了医疗职员自愿组筑的线上问诊群微信二维码。据腾讯咨询院臆想，截至7月22日，凌驾千位匿名行使者对文档新闻做出了补充和篡改。《待救帮职员新闻》文档也所以逐步演化为一个大家的、及时的援帮资源鸠集地。
低门槛的手艺准入条款应许编纂者多量涌入并同时正在线▼●，一度导致新闻错乱●◆。这迫使欲望者不得不标准实质准绳◆●，并同意手脚法则。譬喻，正在首页用大字指示编纂者不要大意改动文档，明列各板块新闻的填写标准▼●，并用超链接的款式疏导各个子页面和表部救帮通道。超链接的展示增补了文档的新闻量，并加强了其大家属性。比如，欲望者正在首页附上了百姓日报、新华网等官方媒体的求帮通道，夸大求帮者起首通过官方渠道提交新闻，此后由百姓日报等媒体将新闻构造化地填入文档◆▼，杀青与救帮队对接。这意味着底本以手艺物、民多、欲望者为重要行径者的协同分娩搜集进一步扩充，社会机构也成为个中的节点●▼◆，依托手艺的同时亦受其劝导●▼，和多量个别行径者一块修筑起一个会聚、标准和透露大家新闻的协同分娩搜集。
湃客频道创立初期●▼，汹涌运营团队会主动邀请民多创作家入驻颁布实质。一位担任人永诀走访了北京以及江浙沪地域的消息院校●▼◆，邀请消息系师生开设课程账号●▼，用于颁布课程学生作品▼●▼。正在2021年，正在湃客平台颁布著作的民多创作家抵达了1.1万多人，他们共颁布了465万篇作品●▼◆，总阅读量抵达了198.45亿次●●◆。
数字消息分娩搜集的天生，恰是得益于数字手艺的可供性▼●▼。基于数字手艺的相连可供性、社交可供性、分享可供性等，从业者、民多与手艺物连合成异质性搜集，搜集拥有了动态性和流程性，差别行径者之间的互动鞭策了意思的天生●。
基于Castell“搜集社会”的观念●◆▼，Heinrich提出了搜集化消息模子，用以阐释当下消息业中多元主体间的丰富干系。现在的数字消息办事“将大巨细幼的、社会的和手艺的、人类的和非人类的对象辘集正在一块”，其本色是多主体、搜集化◆◆。
丁香大夫虽不是专业媒体机构，却成为疫情中国人获取动态新闻的重要起源之一。由约翰霍普金斯大学开辟的全国疫情舆图项目中，中国片面的数据也起源于丁香大夫的疫情舆图，丁香大夫正在疫情新闻宣传搜鸠集是一个闭节的节点。丁香大夫现实是丁香园旗下为民多供给医疗强健办事的幼圭臬和民多号。丁香园项目标创始人李天天称，最初设立丁香园，是为了增加资源过错称●，为医学专业人士和闭系职员供给共享材料的平台。丁香园起首是常识共享型社区，厥后垂垂开辟出一系列消息分娩和利用矩阵▼，从网页端走向挪动端▼，从常识共享社区变身多种交易贯串的新闻矩阵。
2018年汹湧消息推出“湃客”頻道◆◆，專用于刊發民多創作家的作品◆▼。湃客頻道是洶湧消息社會化分娩的第二次試水，此前洶湧已推出“問吧”欄目意與知乎分庭抗禮，正在機構媒體日趨式微的形勢下，洶湧通過主動改造以期與民多不斷爆發連合。湃客頻道下設三個欄目——鏡相、見識和罕見，永訣聚焦視頻實質、非僞造寫作和數據消息，由洶湧閉系消息部分管任運營，譬喻罕見欄目由洶湧數據消息部——美數課擔任運營。
多元主體的列入更改了記者與民多的權柄聯系。民多早已不是被動的吸取者，咨詢者曾將民多稱爲團結家、列入者、協同分娩者●◆，或是超消息源（hyper-source），數字宣傳手藝將民多與消息分娩的交錯帶入到新的目標。以往的消息僅由一幼片面執行來界定，即機構媒體的消息分娩執行●●◆。正在數字時期，消息能夠産生正在博客圈的對話中，能夠展示正在主流或另類消息網站的交互媒體界面上▼●▼，也能夠是社交平台頒布的突發消息事宜的照片，或者是消息網站的評論或電子遊戲⑧。這些改造使得數字消息分娩透露出“搜集化”的態勢，這也是數字消息分娩的重點邏輯。
Latour等學者提出的行徑者搜集表面被引入消息業◆◆，爲搜集化付與了異常的寄義◆▼。行徑者搜集表面可追溯至上世紀七十年代●，拉圖爾、卡隆（Michel Callon）、勞（JohnLaw）等學者深化科學測驗室揭示科學真相確鑿立流程。正在他們看來，科學真相是科學家、資幫者、咨詢團隊、測驗、論文和比賽等所構成的豐富搜集的輸出結果。
當下中國數字消息分娩的協同搜集透露出三種重要類型：媒體主導型協同搜集、節點狀動態協同搜集以及共享社區型協同搜集◆▼。差別類型的劃分按照重要正在于搜鸠集差別主體的列入水平以及搜鸠集消息分娩的准繩，下文予以詳明剖析。
數字時期，機構媒體日漸式微。極少機構媒體也試圖通過“搜集化分娩”與民多爆發連合◆◆。洶湧消息推出的湃客頻道即是一例。
原文刊載于《消息與寫作》2022年第3期，注解從略，學術援用請以紙質版爲准
協同搜集還能夠是由同質性的節點構成的集群搜集，這一搜集閉心的是節點的範疇巨細。安德森曾提出，新聞從彼此相幹的有趣集群“向上”擴展到更普通的有趣網站和防衛力集群，正在這裏集群被視爲節點而沒有異常的身份章程，以至正在這裏●，新舊媒體也不再須要辨別，“這是過去十年中很多消息學者的一個重要過失，他們將新舊媒體彼此對立，沒有領會到新媒體和舊媒體以及專業和業余作家正在統一境況中辦事的格式，他們正在款式和實質上彼此影響，塑造消息事宜和探求話題的意思”。正在同質性的集群搜鸠集，因爲失落了身份的誇大▼，節點能夠由手藝物和效力聯合定名，如安德森提出搜集構造是通過中央節點、表圍、橋梁、集群和相連器五個片面構成的。
正在此流程中，協同搜集之是以得以利市連合，起首有賴于數字手藝所供給的可供性——可共享、可相連。數字手藝也是搜鸠集的緊張行徑者，它直接影響了其他行徑者列入大家新聞整合、把閉和透露的格式。這一案例造成了一個有手藝物列入的協同搜集▼◆，援幫情狀、專業常識等新聞正在以多量匿名編纂者和手藝物爲節點的搜鸠集活動，最終會聚到正在線文檔中。而正如文檔創築者Manto的行徑起點所喻示的，“念幫民多一下”成爲迫切的社會災荒布景下脹感人們列入線上援幫的共專心境動因，並組成他們對此次行徑的認同根源——“援幫”◆◆。互幫文檔向咱們透露了一個險些全方位依賴個別行徑者、基于手藝可供性的大家新聞搜集的修築。
咨詢者將協同搜集分爲編纂室爲中央的搜集和用戶爲中央的搜集，這種二分法的劃分又再次將編纂部與用戶放正在了兩頭。本文正在對河南暴雨“救命文檔”的分娩宣傳流程中察覺，搜鸠集不存正在恒定的中央，咱們將其稱爲節點狀的動態協同搜集●，指的是借由手藝的可供性——可相連、可共享等●，處于異時異地的行徑者舉動節點，連合成協同搜集◆●◆，節點間舉辦徑態連合。
搜集化的分娩執行也請求消息界定的更新，消息不再是擁有固定特質和流程的分娩執行爆發的文本。正如“救命文檔”案例中所透露的，消息能夠借由連合的搜集即時天生◆●。但這並不料味著陌頭巷議都可被界定爲消息，相符差別搜集內的分娩邏輯才可被合法化爲“消息産出”。後續的咨詢可積聚更多實證質料◆，添補美滿協同搜集的類型，並昭彰搜集內的分娩邏輯，由此或可更爲昭彰界定何爲消息。
最重點的改造正在于多元分娩主體的列入激勵權柄聯系的改造。機構媒體不再享有消息分娩的壟斷性權柄，此前舉動“獨一”的機構媒體形成了“之一”的分娩者，專業化、排他性的消息分娩行徑入手下手向全數人、全數主體洞開。正在此流程中，“‘消息’與‘職業’之間逐一對應的相幹被割斷……消息分娩已不再遵命簡單的職業化分娩形式和分娩邏輯，而是成爲社會化的‘多元主體列入的協同分娩’。”學者們倡始行使數字消息的咨詢範式來庖代守舊的消息職業化的範式。常江提出將數字消息界定爲由數字媒體的手藝可供性培養的，兼有搜集化、行徑性和心情化特質的一種新型大家新聞聯系。安德森也提出，數字時期的消息造造不再局部于編纂室，而是被置于一個消息生態之中。
丁香大夫正在搜集互動執行中飾演了一個擅長吸納新聞、管理及轉換新聞的腳色●●◆，由此才成爲搜鸠集不成怠忽的範疇較大的節點，而殺青搜集動態連合的恰是社交媒體激勵正在線常識分享的四種可供性：元發聲、被觸發的列入、基于搜集的共同、分娩性的腳色采取。大夫、用戶和企業都能夠正在平台上發聲，並正在平台的勸導和互聯網媒體手藝的支撐下列入到相互的計劃中，以至是国度卫健委、世卫构造颁布的新闻计划中，正在这一流程中大夫、用户和企业都是“分娩性”的脚色，分娩了多量可供民多参考和采取的大家常识。
数字手艺为消息分娩带来了整性情改造。机构媒体无法再垄断消息分娩执行▼，消息业以及消息学咨询展示离职业化的趋向，数字手艺的可供性更改了消息分娩的仪表，消息分娩日益透露出搜集化的特质，消息学咨询也入手下手从职业化范式转向数字消息咨询范式。
数字时期，消息分娩宣传境况产生了整性情的改造，改造的重要驱动力是数字宣传手艺。对消息业而言，数字手艺的影响不但仅是东西性的，更是生态性的，其更改的不但是消息与消息业的表部状态，更是其内正在运行的逻辑和机理▼●。
“救命文档”由一名正在上海念书的河南籍大四学生Manto创筑，起因是“念帮民多一下”。这一念法很疾正在社交平台取得呼应◆▼，一个由Manto及其同窗恩人等32人构成的初始团队就此兴办。为了及时对接整合社交平台上的求帮新闻和救帮职员新闻●◆，加之对宏壮数据量的考量，Manto放弃了Excel，选用正在线互帮编纂文档的款式◆。从手艺可供性角度剖析●，Excel不具备正在线文档所供给的可相连性、可共享性▼▼●，而正在线文档的及时、共享等特质则为之后文档正在新闻数目和类目上的神速孕育供给了能够。